郢书燕说
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郢 書 燕 說 |
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郢 书 燕 说 |
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成语
出处
《韩非子·外储说左上》：郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛，举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治，治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。
释义
穿凿附会
例子
- 不然，空谈臆说，望文生义，即或有理，亦所谓郢书燕说耳，于经旨无与也。譬如晋人与楚人语，不通其方言，岂能知其意中事；不问其姓氏里居，岂能断其人之行谊何如耶？（《清稗类钞·经术类·张文襄论通经之法》）
- 宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本。于日月五星，言之凿凿，如指诸掌，然宋历屡变而愈差。……放持论弥高，弥不免郢书燕说。（《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》）
参见
- 举烛